來(lái)源：中國(guó)國(guó)家天文
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，最流行的星空視覺(jué)藝術(shù)當(dāng)屬收錄于精美天象圖冊(cè)中的星座美圖了。然而，在17世紀(jì)的頭幾十年里，對(duì)夜空的描繪卻能反映出科學(xué)和宗教兩種截然不同的取向。
望遠(yuǎn)鏡推動(dòng)了天文學(xué)革命，與此同時(shí)，宗教也經(jīng)歷了巨變。為了反對(duì)信仰星占，也為了在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（ThirtyYears’War，1618年-1648年）期間重塑新教徒對(duì)圣像的狂熱，人們?cè)噲D用圣人之名和圣經(jīng)符號(hào)取代曾經(jīng)用神話(huà)命名的星座，以求重構(gòu)夜空之景。這個(gè)大膽計(jì)劃的幕后推手是尤利烏斯·席勒（JuliusSchiller，1580年-1627年），他是拜耳的朋友，同時(shí)也是一名天文愛(ài)好者。
席勒有個(gè)了不起的大膽計(jì)劃，他想對(duì)空中全部60個(gè)天文星座重新命名、重新繪圖，把托勒密筆下北半球星空的人物形象用《新約全書(shū)》（New Testament）中的圣徒代替，南部星空中的星座用《舊約全書(shū)》（Old Testament）中的標(biāo)志性符號(hào)代替。而對(duì)于黃道帶上的重要星座組合，則用基督教的12使徒取代了之前12個(gè)“異教”的符號(hào)和神話(huà)。這次大規(guī)模修改工程龐大，直到1627年，《基督教星圖》（Coelum Stellatum Christianum，英文名為T(mén)he Starry Christian Heavens）出版了。
席勒替換星座人物，有時(shí)是以道德為判別標(biāo)準(zhǔn)（比如獵戶(hù)座與圣約瑟夫這組星座）。如下圖中的圣約瑟夫（SaintJoseph），席勒用他代替了與獵戶(hù)座相關(guān)的那組恒星。在《拜耳星圖》中，獵戶(hù)腰帶上的那三顆著名的恒星從左下到右上排成一條直線(xiàn)，閃爍在夜空之中。而席勒卻把這幾顆恒星從左上到右下來(lái)排列，仿佛是從天球之外觀測(cè)它們一般（即上帝視角）。
這種視角本身并不具有革命性，因?yàn)樘烨蛞恢币詠?lái)采用的就是這種從外觀測(cè)的模式。席勒的大膽之處在于打破了獵戶(hù)座與一個(gè)道德敗壞的異教徒之間的聯(lián)系，同時(shí)，人物的道具也改變了。獵戶(hù)手中的棍棒和他獵得的戰(zhàn)利品獅子皮都不見(jiàn)了，取而代之的是一個(gè)極其簡(jiǎn)陋的木棒。
我們熟悉的星座形式。約翰·拜耳在《拜耳星圖》中所繪的獵戶(hù)座。圖表右側(cè)的手寫(xiě)體內(nèi)容是由星圖集的所有者記錄的，寫(xiě)的是他們?cè)?652年圣誕節(jié)前后觀測(cè)到的那顆裸眼可見(jiàn)的彗星情況。
更名后的獵戶(hù)座。乍一看，很難從席勒星圖中看到我們熟悉的獵戶(hù)座的形態(tài)。這是因?yàn)槭ゼs瑟夫已經(jīng)取代了神話(huà)中的獵人，而圖像的觀測(cè)視角也是從天球“外部”向內(nèi)而看的——請(qǐng)注意 “腰帶”上的三顆恒星的方向。席勒的星圖集試圖用基督教的人物和符號(hào)重寫(xiě)星空。
有時(shí)，席勒替換星座人物也不總是以道德為判別標(biāo)準(zhǔn)，幾何圖案在視覺(jué)上也很引人注目。例如，天鵝座（Cygnus）的形象從《拜耳星圖》中的天鵝變成了圣海倫（Saint Helen），圣海倫手中拿著十字架。這個(gè)恒星圖案確實(shí)很顯眼，所以天鵝座如今也常常被稱(chēng)為北十字星座（NorthernCross）。
圣徒和天鵝。《拜耳星圖》中的天鵝座（上圖）替換成了《圣經(jīng)》中的圣海倫和十字架（下圖）。在這對(duì)圖片中，左右反轉(zhuǎn)（從天球內(nèi)看還是從天球外看）的效果特別明顯。
席勒把拜耳48個(gè)經(jīng)典的北半球星座全部轉(zhuǎn)換成了自己的基督教版本，包括南半球添加的12個(gè)新星座。在用圣經(jīng)術(shù)語(yǔ)重寫(xiě)12個(gè)南天星座時(shí)，席勒將拜耳的12個(gè)南天星座合并簡(jiǎn)化成5個(gè)星座，這樣一來(lái)，天鶴座就變成了亞倫（Aaron），印第安座附近的區(qū)域叫約伯（Job），南三角座附近是夏娃（Eve），南飛魚(yú)座附近是亞伯（Abel），杜鵑座周邊是大天使圣拉斐爾（SaintRaphaeltheArchangel）。在與拜耳的南半球總圖相對(duì)應(yīng)的席勒南半球總圖中，席勒十分逼真地繪就了圍繞南天極的四對(duì)天使的動(dòng)畫(huà)形象。至于席勒為什么決定不再以12個(gè)新人物替換原來(lái)的12個(gè)星座，仍待進(jìn)一步考證。
南方恒星。約翰·拜耳為南天極附近區(qū)域引入的新星座（上圖），席勒用宗教主題替換的星圖（下圖）。
星座及其衍生藝術(shù)品在藝術(shù)、神話(huà)、宗教和天文學(xué)之間形成了卓越而持久的紐帶。不論是新星座還是舊星座，都以可視化的形態(tài)講述了人類(lèi)發(fā)現(xiàn)和自然奇跡的故事，將科學(xué)、人文和信仰的主題聯(lián)系起來(lái)，有助于我們理解自己在宇宙中的位置。
/ 本文節(jié)選自2021年1月號(hào)《中國(guó)國(guó)家天文》
作者簡(jiǎn)介 /
邁克爾·門(mén)迪洛（Michael Mendillo）是波士頓大學(xué)的天文學(xué)教授，他領(lǐng)導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)研究地球的高層大氣、重要行星、衛(wèi)星、彗星和系外行星。他還擁有私人收藏中最大的古天文星表、地圖和星圖集，這些圖表不僅可以作為天文影像展覽，也為他在天文學(xué)史上的研究提供重要依據(jù)。
劉晗（譯者），北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)翻譯學(xué)博士生。北京師范大學(xué)天文學(xué)學(xué)士、翻譯學(xué)碩士，北京市優(yōu)秀畢業(yè)生。出版譯作《冥王星沉浮記》、《火星全書(shū)》等。
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